إلهي إن كان في سابق علمك أنك تعذب أحدا من خلقك بالنار فعظم خلقي فيها حتى لا تسع معي غيري . وأنشد شعرا في ذلك : ولو قلت جد بالكل منك لنا لما * تأبيت فيما قلته عند ذلك ولو وضع المعشار مني على لظى * لضجت من التعظيم في وجه مالك فحبك فرض كيف لي بأدائه * ولست لفرض ما حييت بتارك « 1 » وجلس قوم إلى أبي يزيد ، فأطرق مليا ، ثم رفع رأسه إليهم ، وقال : منذ جلستم هو ذا أجبل فكري التمس حبة عفنة أخرجها إليكم تطيقون حملها فلم أجد . وجاء رجل إلى أبي يزيد ، فقال : أوصني ؟ فقال : انظر إلى السماء [ ق 25 / ب ] فنظر ، فقال له أبو يزيد : من خلق هذا ؟ قال : اللّه . قال : إن من خلقها مطلع عليك حيث كنت أنت فاحذره . وقال : ما دام العبد يظن أن في الخلق من هو شر منه فهو متكبر . وقال : عملت في المجاهدة ثلاثين سنة فما وجدت شيئا أشد علي من العلم ومتابعته ، ولولا اختلاف العلماء لبقيت ، واختلاف العلماء رحمة إلا في تجريد التوحيد . وقال : لا يعرف نفسه من صحبته شهوة ، الجنة لا خطر لها عند المحبين ، وأهل المحبة محجوبون بمحبتهم . وقال : طوبى لمن كان اللّه همه ، وطوبى لمن كان هما واحدا ، ولم يشغل قلبه عبارات عيناه وسمعته أذناه ، ومن عرف اللّه فإنه يزهد في كل شيء يشغله عن اللّه ، زمن سمع الكلام ليتكلم به مع الناس رزقه اللّه فهما يكلم به الناس ، ومن سمعه ليعمل به رزقه اللّه فهما يناجي به ربه ، وسئل : بماذا يستعان على العبادة ؟ فقال : باللّه إن كنت تعرفه . وحكي أن قوما كانوا يستسقون بالبصرة فتقدم واحد من بعض الناس ، وقال : له بحق هذا الرأس ، وما فيه أن تسقيني ، فصارت السماء كأفواه القرب ، وانصرف الرجل إلى منزله فقال بعض من رأى ذلك منه : أن أقف وأثره

--> ( 1 ) نقلا عن النور ( ص 77 ) .